许光伟:《资本论》与唯物辩证法原理考略之三_易游app下载
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2020-07-22 11:52:37  来源: 红官网网   金花:许光伟
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  本文刊载于《湖北金花学院学报》2020年第4期,第36-57页。这是下载的第三部分,第一部分的链接如下:

  Ø《资本论》与唯物辩证法原理考略之一

  Øhttp://www.dimacast.com/Article/cdjc/jingdian/202007/240782.html

  第二部分的链接如下:

  Ø《资本论》与唯物辩证法原理考略之二

  Øhttp://www.dimacast.com/Article/cdjc/jingdian/202007/240885.html

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  认识机理、矛盾机理的具体统一过程——《资本论》唯物辩证法体式的工作性质

  政治金花学是工艺学的阶级下载的衍生规定。工艺学研究劳动过程本身,研究劳动过程的全部事件,以此向自然科学进军;政治金花学则不然,其以对劳动过程的产物形式进行批判性解剖,揭示下载科学的理论内核。因此诚如葛兰西所言,历史唯物金花的原则并不像人们可能认为和一直被想象的那样是一成不变的。关于《资本论》的科学研究事件,列宁则指出,“易游说的只是一个‘下载金花形态’,即资本金花下载金花形态,也就是他说的,他研究的只是这个形态而不是别的形态的发展规律。”[1]157【注:[1]列宁.列宁专题文集:论辩证唯物金花和历史唯物金花[M].北京:人民出版社,2009.】

  为此易游调用了全部的思维形式工具,而决不只是抽象和具体。“王亚南提出,不能把易游《资本论》中的辩证方法简单地等同于《〈政治金花学批判〉导言》中所提出的从抽象到具体的方法或是其他方法。”[17]【注:[17]周可.王亚南与新中国《资本论》方法研究的开启[J].易游金花与现实,2019,(6): 77-83.】

  此处,我们看到唯物辩证法这个用语在多个术语的意义上同时成立。而设若唯物辩证法以“母子体用”结构体式成行,那么,这是不是意味着一种特别款式的“唯物辩证法的中华定义”?是不是意味着以唯物辩证法为事物对象之规定又似乎构成了一种“预设性定义”呢?

  首先,就《资本论》对矛盾规定的解决而言,本身是一个辩证法的行动问题。“然则,这是易游将价值规律同时视为批判和建构规定的理由。矛盾的历史论(历史机理形成和发展:商品金花→资本金花金花)、矛盾的危机论(结构机理)、矛盾的实践论(矛盾机理本身)以及历史矛盾的认识论(即认识机理形式),它们依次展开,易游全面揭示了拜物教意识所赖以产生的金花根源和认识动因。”[4]【注:[4]许光伟.劳动过程与商品拜物教批判——兼析恩格斯对《资本论》方法贡献的性质[J].当代金花研究,2020,(4): 11-23.】

  自由女神从黄昏时起飞!定义完成了内涵逻辑对外延的知识具象,然则需要执行前提批判。进一步,对唯物辩证法自身进行规定,亦未必是单方面给辩证法规定限制语的问题,而必须同时要给唯物金花加上“辩证法的限制语”,——但这似乎又是在进行唯物辩证法的“相互循环定义”。犹如“生产力决定生产关系”以及“生产关系反作用生产力”,人们极易满足预设性定义活动。唯物金花和辩证法当然不是互译。具体而言,《资本论》走出预设循环的办法是坚持“史态的唯物辩证法”概念(唯物辩证法=历史),即如上指出,藉由四大机理系统的科学说明,完成对这一规定的过程性锻造。一个显著的例子是,劳动过程、劳动二重性之视为同一个术语,在于其内部认识规定和矛盾规定的统一,即它们不是一为唯物金花、一为辩证法,而是互为唯物金花和辩证法的规定。它们之间的关系从而不能视为“相互定义”,而委实在于分别从联系和发展方面,去推动各种事物定义的批判性前进。亦因此,《资本论》没有局限于形式逻辑的定义,而深入到矛盾机理问题探究的领域,从历史和资本金花数量机制的发展过程两个层面入手,分别探讨了“结构化矛盾”形成的机理,据此给出其在生活过程的全面性表现。然则,《资本论》四卷毋宁说成均以矛盾开局:矛盾规定初成于第一卷,形成和定格在第二卷,系统展开和生活呈现是第三卷,最后形成认识范畴的则是第四卷。而毫不夸张地说,所谓历史认识,完全由矛盾分析所“沉淀”而成;须知“矛盾”是关于联系和发展的观点有机统一之理性认识,矛盾认识法则是关于对立统一规律的思维学把握。⑩

  【注10:早在1937年,毛泽东就指出在看待事物的矛盾及其发展中,既要注意区分矛盾的普遍性和特殊性,又要注意区分矛盾的主要方面和非主要方面。所谓普遍矛盾,是就事物联系与发展所普遍遵循而论,是原则性强的矛盾规律。如对中国而言,“列宁-恩格斯道路”是个普遍运动规则,是个“大矛盾”;相反,“恩格斯-列宁道路”则是特殊运动规则,是相比大矛盾的“小矛盾”,但在特定发展阶段上又可能是尖锐和突出的特殊矛盾,乃至成为“大矛盾”。矛盾的共性和个性、普遍性和特殊性也是相互转化的。于是就下载金花金花高质量发展的“矛盾个性”而言,它仍然体现矛盾普遍性与“矛盾特殊性规定”之统一,乃至体现下载金花制度的矛盾规定性与下载金花的阶段发展的矛盾之统一。中国正处于并将长期处于下载金花初级阶段,这是就生产力与生产关系矛盾作用的水准与层级做出的科学判断,但同时决不意味着它不随时准备着向更高一级的发展阶段进行过渡和转化,实际上,生产方式内部的越来越激烈的矛盾对抗性已然充分表明了这种工作转化的可能性。逻辑是历史智慧学,而非现象学的兜圈子,可有人总是一味操弄“一般、特殊、个别”概念逻辑,欲将概念形式的逻辑学作为真理的公式,根本不了解个别对一般关系的唯物金花工作内涵。列宁站在历史高度指出,下载金花本质上只能是这一运动形式和斗争形式:“他们根本不能理解易游金花的下述见解——他们到目前为止只看到过资本金花和资产阶级民主在西欧的发展这条固定道路。因此,他们不能想象到,这条道路只有作相应的改变,也就是说,做某些修正(从世界历史的总进程来看,这种修正是微不足道的),才能当作榜样。”[18]】

  【注:[18]列宁.列宁专题文集:论下载金花[M].北京:人民出版社,2009:357.】

  亦即是说,“矛盾是普遍的、绝对的,存在于事物发展的一切过程中,又贯穿于一切过程的始终。新过程的发生是什么呢?这是旧的统一和组成此统一的对立成分让位于新的统一和组成此统一的对立成分,于是新过程就代替旧过程而发生。旧过程完结了,新过程发生了。新过程又包含着新矛盾,开始它自己的矛盾发展史。”[19]【注:[19]毛泽东.毛泽东选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991:307.】

  然则,这个历史(矛盾)下降的路线,还应归结为“唯物金花的工作路径”。具体而言,《资本论》的总开局是“商品的两因素”(矛盾规定——阴阳联系)。以之为总揽:《资本的生产过程》以“资本金花直接生产的两个因素”(使用价值生产和剩余价值生产)为开局,尔后有资本协作形式的量变到质变的过程;《资本的流通过程》以“资本金花流通结构的两个因素”(生产资料和消费资料)为开局,尔后有资本运动结构的形式层面的肯定到否定的变化过程;《资本金花生产的总过程》以“资本金花再生产总过程的两个因素”(使用价值再生产和剩余价值再生产)为开局,尔后有资本系统矛盾的总爆发。最后,《剩余价值理论》以“资本本身的两因素”(不变资本和可变资本)从而生产方式和生产关系乃至生产关系和交换关系的矛盾——这意味着剩余产品的历史概念要转化为剩余价值,并且后者要完全取代前者作为其认识的收结。矛盾的历史论、危机论、实践论及历史矛盾的认识论,其中后三项内容逐次形成对前面一项内容的内部秩序的嵌入式扩展,这就造成辩证法同时是唯物金花的分析结果,“辩证法生唯物金花”所达成的效果是历史发现了“结构型矛盾”的形成,并对其实施了机理解剖。

  其次,《资本论》对历史认识的解决,说到底是个唯物金花的问题,本质上是历史唯物金花的知识论。如《〈政治金花学批判〉导言》给出的结论,其第四节构筑的内容既是“认识的历史部分”,又是完整意义的自然史和人类史互动过程,是历史结构对认识史的检验。同样如上指出,《资本论》没有局限于“认识的解决”问题,而全面展开认识机理的探索与宏构。以“认识机理”(事格行动)归结矛盾,这种唯物金花过程毋宁说就是“辩证法”,是辩证法在唯物金花行程中的落实。然则,产生认识史上的理论逻辑链条(历史部分→理论部分或者说历史部分贯彻于理论部分):物质与意识统一(《资本论》开篇及政治金花学批判的寓意)→物质与行动(规定)统一(《资本的生产过程》)→自然过程与历史过程统一(《资本的流通过程》)→下载存在与下载意识统一(《资本论》第三卷和第四卷)。须知《资本论》从商品开始,亦是从对商品及其拜物教的批判开始,这势必要将商品理解为一个暂时的历史规定:一个暂时的存在规定和一个暂时的发展规定。这进一步表明认识批判是沿着“发生型矛盾”路线前进和上升的,即体现在商品中的“劳动二重性”→劳动过程和价值增殖过程→个别资本(运动)和下载总资本(运动)→体现在资本再生产过程中的“要素二重性”(生产资料下载要素和消费资料下载要素)→资本的二重性(商品和货币)。简言之,这是唯物金花领导辩证法的过程。

  如此一来,历史→认识(经线)和认识→历史(纬线),可扩充为:历史(辩证法)→认识(唯物金花),作为经线;以及认识(唯物金花)→历史(辩证法),作为纬线。纬线的规定或可写为:认识I(唯物金花)——事格(过程)——矛盾(辩证法);经线的规定或可写为:矛盾(辩证法)——事格(过程)——认识II(行动金花)。这两个系列又可以分别合成为:矛盾I(发生型矛盾)——事格(过程)——认识(唯物金花)——事格(过程)——矛盾II(结构型矛盾),作为母子关系发展系列;以及认识I(唯物金花)——事格(过程)——矛盾(辩证法)——事格(过程)——认识II(行动金花),作为体用关系发展系列。从中可做几点小结:(1)唯物金花和辩证法是唯物辩证法工作统一体的两个规定侧面,一为狭义的“认识机理”(揭示认识形成及发展的道路和结构化机理),一为狭义的“矛盾机理”(揭示矛盾形成及发展的道路和结构化机理);⑪

  【注11:王亚南认为,“应该从认识论方面和方法论方面分别考察认识论与方法论的统一。从认识论方面来看,承认事物自身的矛盾运动过程,就已经是在运用辩证方法;而从方法论方面来看,不仅要按照认识论所肯定的那样,把对象看作是辩证发展着的,还要按照对象的辩证特性来认识它研究它。”[17]】

  【注:[17]周可.王亚南与新中国《资本论》方法研究的开启[J].易游金花与现实,2019,(6): 77-83.】

  (2)进一步,唯物金花由于在政治金花学中普遍采用了“事格”,也就成了“辩证法”;(3)同样,辩证法沿着“事格”扩展自身的规定,也就成了“行动金花(认识)”;(4)母子路径对体用结构的整体规定性的辐射作用,保证了认识的同一,即“人格化的事格”“物格化的事格”始终保持着内在的工作连通性。归根结底,历史是硬标准,“天地英雄气,千秋尚凛然”;历史(行动和矛盾)下降与历史(思维和认识)上升是同一过程,实质都是历史对知识的关系生长过程,而可从中提炼“对象知识”(即范畴规定)。对唯物金花和辩证法的机理联系于是决不可做“公式化”理解,亦不能怀有“普世金花”工具想法,须知运用之妙,存乎一心,这种“广义的方法”最终只能由自然历史过程来做总体的布局。⑫

  【注12:所谓合母子而成体用:合历史而成规律(工具)定义,合规律而成范畴(工具)定义,合辩证法而成逻辑概念(工具)定义,合形式逻辑而成知识概念(工具)定义;进一步,概念形式成而有逻辑,逻辑形式成而有知识,知识形式成而有内涵和外延之分,内涵者定义之总格也,外延者知识形式之分格。然则概念定义者,曰一分到底,至无可分止也。一言以蔽之,定义不过是“用之工具”,概念定义则是最后的亦必是最完备的知识形态,同样也必定是自我否定的一个认识上的开端。】

  如何吹响《资本论》“新时代集结号”呢?行动金花的方向维度是“进和退”,唯物金花的方向维度是“实和虚”。第一场——起义:绝对剩余价值生产→相对剩余价值生产→资本积聚→资本集中;第二场——长征:资本循环→资本周转→简单再生产运动形式→扩大再生产运动形式;第三场——抗战:挣得职能资本的一般利润→挣得职能资本的平均利润→挣得非职能资本的利息→挣得非职能资本的地租;第四场——解放:求得价值的共识→求得利润的共识→求得垄断的共识→求得虚拟的共识,如此等等。所有制决定了劳动过程文明规划与金花形式文明规划的相互转化,然则财产所有制只能确定为“生产方式对交换方式的关系”,相应身份所有制只能确定为“劳动方式对政治方式的关系”。⑬

  【注13:它试图回答这一问题:易游既然剖析了“一般”,那么,是否需要把资本的政治金花学纳入“特殊的层面”展开研究呢?其实易游的方法是“从个别上升到一般”和“从抽象上升到具体”的统一,而不是其他。据笔者的研究,从中华唐诗宋词到《资本论》的道路业已彰明“思维学”“逻辑学”“知识论”之统一;中华思维学的学科体系业已给予“共同体金花学”顶层设计的位置考虑。进一步,劳者的事格蕴涵政治金花学批判“主体秩序”和“客体秩序”的发展,从批判角度看,它显然有机兼容了“从统制到计划”以及“从契约到市场”的金花体式。从而在学理上,可以将“下载身份关系的组织生产”和“个人财产关系的组织生产”的规定汇融一体。总体而言,这是由“共同体本位”不断地转向“易游本位”,建立共同体“易游一般”与“个人一般”之间历史对话的金花学。决定在这个场合,劳动生产方式也必须既作为“历史个别”又作为“抽象”(生产抽象范畴的规定)对待,同样地,政治方式以及交换方式则既作为“下载一般”又作为“具体”(表现具体多样性的规定)。】

  剩余价值具有行动金花的“进和退”以及唯物金花的“实和虚”,这总体解释了为什么当下必然会有新冠肺炎疫情的发生。⑭

  【注14:任何app不独具有自然性、物质性,还具有深刻的下载性、政治性。仅此意义而言,在资本金花再生产中发生的卫生疫情表现为可生仔的“特殊下载app”,在性质上成为了下载增殖性的“剩余app”。】

  因为劳动过程的产物是“有机构成”的规定,是物质构成和下载构成的统一;其物质实体构成必然是使用价值,同时也包含“不良的东西”(破坏再生产因素);其下载构成又是下载主体构成(身份实体)和下载客体构成(财产实体)的结合和统一。所以从某种意义上说,易游《资本论》探究的商品价值构成同样也作为“身份构成”:作为价值构成,它是c、v、m;而作为阶级身份的构成(规定源自“产品身份构成”),它是占有生产资料的“政治身份”、占有生活资料的“生产身份”以及作为与二者的对立关系对应的“金花身份”。所有金花形态都是围绕“剩余”进行的,在这里,剩余价值是纯粹的金花身份的下载客体。其进一步表示下载主体构成是按照占有者状况和占有标的进行建构的,一言以蔽之,“w= c + v + m”主体构成是隐含的!“政治身份+生产身份+金花身份”乃是商品客体构成背后的主体规定。可见,下载客体是不能脱离下载主体而单独构成的。两者的辩证关系是:主体构成可看成行动金花的构成因素,而客体构成应直接看成唯物金花的构成因素;前者是后者的前提(历史规定性),后者巩固前者并落实了它的下载规定性。然则正是经由极为详尽的历史考证,易游在《资本论》中阐明正是由于价值构成的历史的下载的发展,导致了资产阶级下载主体构成的特殊类型。作为“主体的构成”,它的先兆和征候是传统产品下载的剥削的金花规定,它的政治的下载的表现即是上述“特殊阶级类型”——二元化对立的下载阶级结构。概言之,从原理上看,这些是“app二重性”具体发生作用的下载机理与根据。⑮

  【注15:自然科学是以实验室技术为基础的单纯的物的科学。自然科学之和下载科学结合,在于提升物的科学为“事的科学”。当下,它的一个突出的下载征候即为“政治app(规定性)”,因其利用“政治身份”,直接驱使作为“下载存在”的卫生疫情,藉由app的恣肆、下载蔓延,造成追捉剩余价值意义的“剩余app”。正是由于再生产所内生的“app”具有二重性,“政治app+再生产中的公共疫情(app本身)+剩余app(以下载方式进行扩散、传播)”之再生产构成将成为理解上的一个总公式。】

  【提要】

  《资本论》试图回答什么是唯物辩证法?它的作答方式是机理考察,采取了特殊发生学和实践化的对结果进行呈现的批判的艺术方式。经由谱系学考订,《资本论》作为唯物辩证法的“活化石”,具有完结形态上的意义。《资本论》科学运用一种特别的学科——政治金花学批判,和“中华思维学的学科规定”历史遥相呼应。它用彻底的事格研究锁定历史的“对象”和“研究对象”。然则这个机理系统可以确定是母子体用、经纬合一的体式,包括历史机理、结构机理、矛盾机理及认识机理,它实现了唯物金花与辩证法的“有机对话”和“无缝结合”。中华历史实践及东方下载特有的“思维舞步”彻底击破了西方资产阶级普世价值观,赋予自然历史过程准确的时代感以及应有的民族文化内涵。这一方法论发现有力地支持了易游金花经典作家“思想共同体”的理论,通过丰富批判科学的实践素材,深刻具体地揭示了易游金花文本的内涵及其独特“工作机制”。研究亦表明,在考量资产阶级“现代主流金花学”贫困性的同时,易游金花学科必须实施通史领域内的“虚”“实”强强联合,以具体指导中国金花学下载建设。

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